후스 전쟁
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1. 개요
후스 전쟁은 1419년부터 1434년까지 보헤미아에서 일어난 종교 전쟁으로, 얀 후스의 사상에 영향을 받은 후스파와 가톨릭 세력 간의 갈등이 주요 원인이었다. 얀 후스의 처형 이후 후스파는 우트라키스트와 타보르파로 분열되었고, 십자군의 공격을 여러 차례 격퇴하며 독자적인 군사력을 과시했다. 전쟁 중 얀 지슈카가 개발한 전술과 화기의 사용은 유럽 군사사에 큰 영향을 미쳤다. 후스 전쟁은 내부 갈등과 외부의 압력으로 인해 종결되었으며, 리파니 전투에서 타보르파가 패배한 후 온건파와 가톨릭 세력 간의 협상을 통해 종결되었다. 이후 체코 지역에서는 종교적 관용이 나타났지만, 30년 전쟁을 거치며 후스파의 영향력은 쇠퇴했다. 후스 전쟁은 체코의 역사와 문화에 깊은 영향을 미쳤으며, 다양한 예술 작품의 소재가 되었다.
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| 후스 전쟁 - [전쟁]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 분쟁 명칭 | 후스 전쟁 |
| 일부 | 유럽 종교 전쟁과 십자군의 일부 |
| 시기 | 1419년 7월 30일 ~ 1434년 5월 30일 |
| 장소 | 중앙유럽, 주로 보헤미아 왕국 |
| 명분 | 프라하 창밖 투척 사건(7월 30일), 1415년 얀 후스의 화형 |
| 결과 | 온건 후스파(우트라크파 또는 칼리크스트파)와 카톨릭이 급진 후스파에 승리 온건 후스파와 카톨릭 교회 간의 타협; 양측은 연합하여 급진 후스파와 싸움 온건 후스파는 카톨릭 교회로부터 인정받고 자신들의 의례를 행하는 것이 허용됨 급진 후스파는 패배하고 그들의 의례는 금지됨 신성 로마 황제 지기스문트는 보헤미아 왕국의 왕이 됨 바젤 협약(지기스문트 황제와 카톨릭 및 후스파 대표들이 서명)은 사실상 후스 전쟁을 종식시킴 |
| 교전 세력 | |
| 교전국 1 | 체코(보헤미아 & 모라비아): 후스파: (1419–20) 타보르파 프라하 후스파: 프라하 중심의 중앙 보헤미아 후스파 연합 오레브파: 동부 보헤미아 후스파 연합 자테츠와 로우니 후스파 연합: 북부 보헤미아 연합 보헤미아 후스파 귀족 및 도시 모라비아 후스파 모라비아 후스파 귀족 (1420–21) 급진 후스파: (1423–34) 타보르파 오레브파: (1424년까지) 고아파: (1424년부터) |
| 교전국 1 연합 | 리투아니아 대공국: 리투아니아는 보헤미아 왕관을 얻기 위해 후스 혁명을 지지함. 이를 위해 리투아니아 공작 지기스문트 코리부트가 보헤미아에 와서 후스파에 의해 추가적인 헤트만(군사 지휘관)으로 임명됨. |
| 교전국 1 지원 | 폴란드 왕국 |
| 교전국 1 (폴란드-튜튼 전쟁 중 프로이센 침공) | 폴란드 왕국 포메라니아-스톨프 용병으로서의 고아파 |
| 교전국 1 (폴란드) | 폴란드 후스파 |
| 교전국 2 | 십자군 및 카톨릭 충성파: 헝가리 왕국(1301–1526)-크로아티아 쿠만족: 헝가리 영토 (쿤샤그)에 정착한 튀르크족 국가. 헝가리 군대에 용병으로 편입됨. 침공 기간 동안 민간인에 대한 잔혹 행위와 마을 약탈 증가가 특징이었음. 신성 로마 제국(독일 왕국): 1433년에 신성 로마 황제 지기스문트가 즉위함. 이전에는 독일 왕이자 헝가리 왕으로서 보헤미아 왕국을 침공했음. 보헤미아 왕국: 플젠 란트프리덴: 플젠의 란트프리덴은 전체 보헤미아 왕국의 보헤미아 충성파와 카톨릭의 주요 세력으로 남았음. 보헤미아 카톨릭 귀족 및 도시 독일 보헤미아인: 후스파는 특히 체코인들 사이에서 확산되었고, 보헤미아 독일인은 카톨릭 교회와 신성 로마 황제 지기스문트에게 충성을 유지함. 어떤 경우에는 독일 시민이 후스파 포위 공격 중에 도시 방어에 참여함. 이로 인해 슬라브 체코인과 보헤미아 독일인 사이에 심각한 적대감이 발생함. 모라비아 올로모우츠 실레시아 공국: 욀스 니사 오와바 시비드니차 자간 브로츠와프 트로파우 오버루사티아 니더루사티아 에거란트 클라츠코 마이센: (1423년까지) 작센: (1423년부터) 오스트리아 팔츠 브란덴부르크 바이에른-란츠후트 트리어 쾰른 마인츠 튀링겐 헤센 뷔르츠부르크 브라운슈바이크-뤼네부르크 슈바벤 도시 자유 제국 도시: (여러 곳 참여) 다양한 용병 및 십자군 튜튼 기사단 로도스 기사단 교황령 잉글랜드 왕국: 헨리 보퍼트의 지휘 하에 제3차 반후스 십자군에 참여함. 세르비아 폴란드 왕국: 폴란드는 체코 후스파의 노력을 지원했지만, 후스파가 폴란드로 확산되었을 때는 예외였음. 폴란드 후스파는 그로트니키 전투(1439)에서 패배함. |
| 교전국 2 연합 | 온건 후스파: (1423년부터) 프라하 후스파 보헤미아 후스파 귀족 |
| 분리된 타보르파 그룹 | 급진 피카드파/신 아담파: 후스파에 의해 이단으로 간주되고 박해받음. 아담 드 로앙(얀 지슈카에 맞서 싸운 유명한 아담파 지도자)은 다른 사람들과 함께 전쟁에서 살아남아 비밀리에 살았을 가능성이 있음. |
| 지휘관 및 지도자 | |
| 후스파 지휘관 | 얀 지슈카 # 대 프로코프 소 프로코프 얀 젤리프스키 사니의 얀 차페크 밀레티네크의 디비슈 보르제크 (1420–23) 리히텐부르크의 히네크 크루시나 브르제소비체의 야코우베크 두베의 얀 로하치 슈반베르크의 보후슬라프 (1422–25) 바르텐베르크의 체네크 지기스문트 코리부트 침부르크의 얀 토바초프스키 콜로브라트의 하누슈 리즈무르크의 알레시 브르제쇼프스키 마호비체의 크발 르제피츠키 호르카와 브라트코프의 얀 파르두스 후스의 미쿨라시 르지모비체의 온드르제이 케르스키 스보이신의 페트르 즈므르즐리크 오스트로프의 얀 탈라푸스 벨로비체의 쿠네시 스트라즈니체의 베드르지흐 비체밀리체의 얀 흐비에즈다 오체델리체의 오이이르 얀 크랄로베츠 페트르 흐로마드카 미쿨라시 소콜 |
| 폴란드-후스 전쟁 동맹 지휘관 | 미할로프의 미쿨라시 오스트로루크의 수디보이 스웁스크의 보구슬라프 9세 |
| 후원자 | 브와디스와프 2세 멜슈틴의 스피트코 3세 |
| 십자군 지휘관 | 지기스문트 교황 마르티노 5세 필리포 스파노 로젠베르크의 울리히 2세 슈반베르크의 보후슬라프 (1419–22) 바르텐베르크의 체네크 보스코비체의 얀 브 솀베라 슈테른베르크의 페터 옘니슈테의 미케시 디부체크 크르바르제와 플룸로프의 헨리 콜로브라트의 하누슈 피르크슈테인의 힌체 프타체크 랍슈테인의 힌치크 플루크 흐라데츠의 헨리 (몰타 기사단) 루빈의 루페르트 2세 부츠카의 얀 12세 빌리엄 슈비하우 폰 리젠베르크 돌라니의 테오발트 고령의 콘라트 4세 오파바의 프르제미슬 1세 차스톨로비체의 푸타 3세 오와바의 루이 뮌스터베르크의 얀 1세 자간의 얀 1세 콜디체의 체마 콜디체의 알베르트 폴렌스코의 하누슈 작센의 프리드리히 1세 비츠툼의 보소 작센의 프리드리히 2세 팔츠 선제후 루트비히 3세 브란덴부르크의 프리드리히 1세 노이마르크트 백작 요한 오스트리아의 알베르트 2세 발제의 라인프레히트 율리아노 체사리니 치겐하임의 오토 주라지 브란코비치 시치보로비체의 시치보르 2세 미하이 오르사그 헨리 보퍼트 브라운슈바이크-뤼네부르크 공작 빌헬름 에라스무스 피슈보른 파울 폰 루스도르프 로고프의 힌차 즈비그니에프 올레스니츠키 (추기경) 밀레티네크의 디비슈 보르제크 (1423년부터) |
| 피카드파/아담파 지휘관 | 아담 드 로앙 |
2. 역사적 배경
1415년 얀 후스가 처형된 후, 가톨릭 교회는 프라하 시를 파문하고 프라하 대학교를 탄압했다. 이에 후스의 가르침을 따르던 프라하 시민들은 교회와 수도원을 공격했고, 1419년에는 국왕 지기스문트의 군대와 충돌하여 대규모 반란으로 번졌다.
후스파는 가톨릭 세력과의 전투에서는 단결했지만, 내부적으로는 여러 파벌로 나뉘어 대립했다. 1420년 교황과 지기스문트는 10만 명의 십자군을 보내 프라하로 진격했지만, 프라하 비트코프에서 크게 패배했다. 후스파 군대는 1422년 동부 보헤미아 하블리츠쿠프브로트, 1427년 서부 보헤미아의 타호프와 스트로지브로, 1431년 독일과의 국경 지대인 도마줄리체에서 십자군을 격파하는 등, 교황이 파견한 지기스문트의 5차례에 걸친 십자군(1420~1431)을 물리쳤다.[4] 1426년부터는 국외로 진격하여 브란덴부르크, 프로이센까지 진출했다.
후스 전쟁은 핸드 캐넌을 비롯한 초기 개인화기가 널리 사용된 사례로도 알려져 있다.
2. 1. 얀 후스와 종교 개혁 운동
1414년, 헝가리의 지기스문트는 콘스탄츠 공의회를 소집하여 서구 대분열을 종식시키고 종교적 논쟁을 해결하고자 했다. 얀 후스는 지기스문트의 안전 보장 아래 공의회에 참석했지만 투옥되어 재판을 받고 1415년 7월 6일에 처형되었다.[4] 얀 후스는 교회의 부패와 요한 23세가 면죄부를 선포한 것을 비난하며 존 위클리프의 개혁 사상을 옹호했었다.[4]교회 개혁을 지지하는 보헤미아와 모라비아의 기사와 귀족들은 1415년 9월 2일 콘스탄츠 공의회에 "보헤미아의 항의"를 보내 후스의 처형을 강력하게 비난했다.[4] 이는 신성 로마 제국의 수장이자 보헤미아의 바츨라프 왕의 형제였던 지기스문트를 화나게 했다.[4] 그는 공의회에 의해 후스가 이단이라는 설득을 받았고, 보헤미아에 위클리프파와 후스파를 곧 익사시키겠다는 위협적인 편지를 보냈다.[4]
보헤미아의 여러 지역에서 무질서가 발생했고 많은 카톨릭 사제들이 교구를 떠났다.[4] 후스파는 처음부터 두 주요 그룹으로 나뉘었는데, 온건파는 우트라키즘 교리를 따르는 우트라키스트 또는 칼릭스티네, 더 극단적인 후스파는 타보르파 또는 고아로 알려지게 되었다.[4]
미쿨라쉬 오브 후스가 이끄는 많은 후스파가 프라하를 떠나 보헤미아의 여러 지역에서 회의를 열었다.[4] 이러한 회의에서 그들은 지기스문트를 격렬하게 비난했고, 전쟁을 준비했다.[4]
1419년 7월 30일, 사제 얀 젤리브스키가 이끄는 후스파 행렬이 프라하의 프라하 신 시청을 공격하여 왕의 대표자, 시장, 일부 시의원들을 창문 밖으로 던져 여러 명이 사망했다(첫 번째 "프라하의 창밖 투척").[4]
2. 2. 후스파의 분열
얀 후스는 죽기 직전, 평신도에게 빵과 포도주를 모두 주는 양형 영성체를 주장했다. 후스의 추종자들은 처음부터 두 주요 그룹으로 나뉘었는데, 우트라키즘 교리를 따르는 온건파는 체코어로 ''Kališníci'' (칼리흐니치, 라틴어 ''calix''(성작)에서 유래), 즉 우트라키스트 또는 칼릭스티네(양형파)라고 불렸다.[4] 더 급진적인 후스파는 타보르 마을에서 유래한 타보르파 (''Táborité'') 또는 지도자이자 장군인 얀 지슈카 사후 그들이 채택한 이름인 고아 (''Sirotci'')로 알려지게 되었다.[4]2. 3. 프라하 창밖 투척 사건과 전쟁의 발발
1415년 얀 후스가 처형된 후, 가톨릭 교회가 프라하 시를 파문하고 프라하 대학교를 탄압하자, 후스의 가르침을 따르던 프라하 시민들은 교회와 수도원을 공격했다. 1419년에는 국왕 지기스문트의 군대와 충돌하면서 대규모 반란으로 이어졌다.1419년 7월 30일, 프라하의 후스파 군중들이 시 평의원 7명을 창밖으로 던져 살해한 제1차 프라하 창밖 투척사건을 계기로 후스 전쟁이 시작되었다.[4] 이 사건은 사제 얀 젤리브스키가 이끄는 후스파 행렬이 프라하 신 시청을 공격하면서 발생했다. 왕의 대리인, 시장, 그리고 일부 시의원들이 창밖으로 던져져 죽었다.[4] 전하는 바에 따르면, 시청에서 던진 돌이 젤리브스키를 맞혔다고 한다.[4] 보헤미아 왕국의 왕 바츨라프 4세는 이 사건에 충격을 받아 1419년 8월 16일에 사망했다고 알려져 있다.
보헤미아 왕국의 체코인 인구 대부분은 후스파였기 때문에, 후스파 공동체는 상당한 군사력을 갖추고 있었다.
3. 전쟁의 전개
1415년 얀 후스가 처형된 후, 프라하 시민들은 가톨릭 교회와 지기스문트 국왕에 대항하여 반란을 일으켰다. 1419년 7월 30일 제1차 프라하 창밖 투척사건을 계기로 후스 전쟁이 시작되었다. 보헤미아 왕국의 체코인들은 대부분 후스파였으며, 이들은 얀 지슈카와 프로코프 홀리의 지휘 아래 십자군을 여러 차례 격퇴했다.
후스파는 내부적으로 여러 파벌로 나뉘어 있었지만, 가톨릭 세력과의 전투에서는 단결했다. 1422년 하블리츠쿠프브로트, 1427년 타호프와 스트로지브로, 1431년 도마쥴리체에서 십자군을 격파하는 등, 지기스문트가 이끄는 5번의 십자군 원정(1420∼1431)을 모두 물리쳤다. 1426년부터는 국외로 진격하여 브란덴부르크, 프로이센까지 도달했다.
후스 전쟁은 핸드 캐넌 등 초기 개인화기가 널리 사용된 것으로도 유명하다.
바츨라프 4세가 사망한 후, 보헤미아는 혼란에 빠졌다. 섭정 바이에른의 소피아는 프라하를 장악하려 했으나, 후스파와 귀족들의 저항에 부딪혔다. 1420년 3월 25일 수도메르 전투에서 얀 지슈카가 가톨릭 군대를 물리치면서 후스 전쟁의 첫 주요 전투가 벌어졌다. 이후 지슈카는 타보르로 이동하여 후스파의 중심지를 세웠다. 타보르는 세례와 성찬례만을 인정하고, 민주적인 정부를 수립하는 등 급진적인 성향을 보였다.
보헤미아는 외세의 간섭에서 벗어났지만, 신학적 갈등으로 인해 내분이 일어났다. 1422년 3월 9일, 얀 젤리프스키가 처형되었고, 타보르에서도 지슈카에 반대하는 세력이 나타났다.
3. 1. 초기 전투와 후스파의 승리
1415년 얀 후스의 처형 이후, 가톨릭 교회가 프라하 시를 파문하고 프라하 대학을 탄압하자 후스의 가르침을 따르던 프라하 시민들은 교회와 수도원을 습격했다. 1419년에는 지기스문트 국왕의 군대와 충돌하며 대규모 반란으로 이어졌다.1419년 7월 30일, 프라하의 후스파 군중이 시 평의원 7명을 창밖으로 던져 살해한 제1차 프라하 창밖 투척사건을 계기로 후스 전쟁이 시작되었다. 보헤미아 왕국의 체코인 인구 대부분은 후스파였기 때문에 후스파 공동체는 상당한 군사력을 갖추게 되었다. 후스파는 얀 지슈카와 프로코프 홀리의 뛰어난 지휘 아래, 자신들을 진압하기 위해 파견된 다섯 차례의 십자군(1420년, 1421년, 1422년, 1427년, 1431년)을 격퇴하고 인접 국가의 전쟁에도 개입했다. 1420년 교황과 지기스문트가 보낸 10만 명의 십자군은 프라하의 비트코프에서 크게 패배했다.[13]
후스파 군대는 1422년 동부 보헤미아 하블리츠쿠프브로트, 1427년 서부 보헤미아의 타호프와 스트로지브로, 1431년 독일과의 국경 지대인 도마슐리체에서 십자군을 격파하는 등 교황의 명으로 파견된 지기스문트의 5차례에 걸친 십자군을 격파하였다.(1420∼1431)[13] 1426년부터는 국외로 진격하여 한때는 브란덴부르크, 프로이센에까지 이르렀다.
후스 전쟁은 핸드 캐넌을 비롯한 초기 개인화기가 널리 사용된 사례로도 유명하다.[5]
바츨라프 4세의 죽음은 프라하와 보헤미아의 거의 모든 지역에 혼란을 야기했다. 보헤미아 섭정으로 활동하던 바츨라프 4세의 미망인 바이에른의 소피아는 급히 용병 부대를 소집하여 프라하를 장악하려 했고, 이로 인해 격렬한 전투가 벌어졌다. 도시의 상당 부분이 손상되거나 파괴된 후, 양측은 11월 13일에 휴전을 선언했다. 후스파를 지지하면서도 섭정을 지지하는 귀족들은 지기스문트와 중재자 역할을 할 것을 약속했고, 프라하 시민들은 자신들의 손에 들어갔던 비셰흐라트 성을 왕실 군대에 반환하는 데 동의했다. 이러한 타협에 반대했던 얀 지슈카는 프라하를 떠나 플젠으로 물러났다. 그곳에서 자립할 수 없었던 그는 남부 보헤미아로 진군했다. 그는 수도메르 전투(1420년 3월 25일)에서 가톨릭 신자들을 물리쳤고, 이 전투는 후스 전쟁의 첫 번째 주요 전투였다. 수도메르 전투 이후 그는 후스파의 초기 집결지 중 하나였던 우스티로 이동했다. 그곳의 상황이 충분히 강력하지 않다고 판단한 그는 후스파의 새로운 정착지인 타보르로 이동했는데, 이 이름은 성경에서 따온 것이다.
타보르는 가장 호전적인 후스파의 중심지가 되었는데, 그들은 세례와 성찬례 단 두 가지 성사만을 인정하고 로마 가톨릭 교회의 대부분의 의식을 거부함으로써 우트라키스트와 달랐다. 타보르의 교회 조직은 다소 청교도적인 성격을 띠었고, 정부는 철저한 민주주의적 기반 위에 세워졌다. 네 명의 민중 대장(hejtmané)이 선출되었는데, 그중 한 명이 지슈카였고, 매우 엄격한 군사 규율이 제정되었다.
14세기 말과 15세기 초, 포위 작전에서 방어자와 공격자 모두 화기를 점차 더 많이 사용하게 되었다. 초기 형태의 무게, 정확성 부족, 사용의 번거로움은 정적인 작전으로 사용을 제한했고, 개방된 전장이나 민간인의 더 광범위한 사용을 막았다. 그럼에도 불구하고, 길드 독점의 부재와 낮은 훈련 요건은 상대적으로 낮은 가격으로 이어졌다. 이는 갑옷에 대한 높은 효율성과 함께 성 및 도시 방어에 인기를 얻게 했다.[5]
1419년 후스 전쟁이 시작되었을 때, 후스 민병대는 초기 화기를 포함하여 성과 도시 무기고에서 약탈한 개조된 농업 장비와 무기에 크게 의존했다. 후스 민병대는 대부분 군사 경험이 없는 평민으로 구성되었으며 남성과 여성이 모두 포함되었다. 석궁과 화기 사용은 중요한 문제가 되었는데, 이 무기들은 광범위한 훈련을 필요로 하지 않았고, 그 효과는 조작자의 신체적 힘에 의존하지 않았다.[5]
화기는 1419년 12월 네크미르 전투와 1420년 3월 수도메르 전투에서 얀 지슈카가 이끄는 수적으로 열세인 후스 민병대가 중기병의 기습 공격을 격퇴하면서 수레 요새와 함께 임시 방편으로 야전에서 처음 사용되었다. 이 전투에서 지슈카는 적 기병의 돌격을 막기 위해 수송 마차를 수레 요새로 사용했다. 전투의 주된 무게는 냉병기로 무장한 민병대원에게 실렸지만, 수레 요새의 안전한 곳에서 사격하는 화기는 매우 효과적인 것으로 입증되었다. 이러한 경험을 바탕으로 지슈카는 보편적인 템플릿에 따라 전쟁 수레를 대량 생산하고, 개방된 전장에서 사용하기에 더 적합한 새로운 유형의 화기를 제조하라고 명령했다.[5]
1420년과 1421년 대부분 동안 후스파의 수레 요새와 화기의 전술적 사용은 방어적이었다. 수레 벽은 고정되어 있었고, 화기는 적의 초기 돌격을 격파하는 데 사용되었다. 이 후, 화기는 주로 수레 벽 수준에서 냉병기 기반 방어를 지원하는 보조 역할을 했다. 반격은 수레 요새 밖에서 냉병기로 무장한 보병과 기병의 돌격으로 이루어졌다.[5]
전쟁 수레와 화기의 최초의 이동식 사용은 1421년 11월 가톨릭 포위를 후스파가 돌파한 사건에서 일어났다. 수레와 화기는 이동 중에 사용되었으며, 이 시점에서는 여전히 방어적으로만 사용되었다. 지슈카는 적의 주요 캠프를 피했고, 후퇴하는 부대를 덮기 위해 이동하는 수레 요새를 사용했다.[5]
화기가 주요 역할을 한 최초의 진정한 교전은 한 달 후 쿠트나 호라 전투에서 일어났다. 지슈카는 후스파에 충성을 맹세한 쿠트나 호라 마을과 적의 주요 캠프 사이에 병력을 배치하여 잘 방어된 마을에 물자를 남겨두었다. 그러나 민족 독일인 마을 사람들의 봉기로 인해 그 마을은 십자군의 통제를 받게 되었다.[5][6]
1421년 12월 21일과 12월 22일 밤늦게 지슈카는 적의 주요 캠프에 대한 공격을 명령했다. 공격은 점차 이동하는 수레 벽을 사용하여 수행되었다. 수레 너머로의 통상적인 보병 기습 대신, 이 공격은 주로 이동하는 수레에서 원거리 무기를 사용하는 데 의존했다. 밤에 화기를 사용하는 것은 실용적으로뿐만 아니라 심리적으로도 매우 효과적인 것으로 입증되었다.[5]
1421년은 후스 민병대의 보조 무기에서 주요 무기로서 화기의 중요성이 변화했을 뿐만 아니라, 모든 주민이 선출된 임시 정부의 무기 호출에 복종해야 할 공식적인 법적 의무인 차슬라프 의회의 설립을 기념했다. 중세 유럽 역사상 처음으로, 이것은 봉건 영주나 교회에 대한 의무를 이행하기 위해, 즉 국가 방어에 참여하기 위해 이루어진 것이 아니었다.[7]
후스 전쟁 동안 화기 설계는 급속한 발전을 겪었으며, 민간인의 소유는 1434년 전쟁이 끝난 후에도 마찬가지로 당연한 일이 되었다.[8] 후스파가 사용한 한 종류의 휴대용 화기에 사용된 단어 는 나중에 독일어와 프랑스어를 거쳐 영어로 "권총"이라는 용어로 유입되었다.[9] 후스파가 사용한 대포의 이름인 는 영어 용어 "howitzer" (''houf''는 대량의 적군에 대해 돌과 철탄을 발사하기 위한 용어인 "무리"를 의미)의 기원이 되었다.[10][11][12] 후스파가 일반적으로 사용한 다른 유형의 화기에는 píšťala보다 더 무거운 보병 무기, 그리고 ''타라스니체'' (fauconneau)가 있었다. 대포와 관련하여, 후스파는 houfnice 외에도 ''bombarda'' (박격포)와 ''dělo'' (대포)를 사용했다.
내부적인 문제로 인해 후스의 추종자들은 그들의 승리를 충분히 활용하지 못했다. 프라하에서는 선동가인 사제 얀 젤리브스키가 한동안 마을 하층민들에 대해 거의 무제한적인 권력을 얻었고, 타보르에서는 종교적 공산주의 운동(소위 아담파)이 지슈카에 의해 엄격하게 진압되었다. 얼마 지나지 않아 후스파에 대한 새로운 십자군 원정이 시작되었다. 대규모 독일군이 보헤미아에 진입하여 1421년 8월 자테츠 마을을 포위했다. 도시를 공격하려는 시도가 실패한 후, 십자군은 후스파 군대가 접근하고 있다는 소식을 듣고 다소 굴욕적으로 후퇴했다.[13] 지기스문트는 1421년 말에야 보헤미아에 도착했다. 그는 쿠트나호라 마을을 점령했지만, 1422년 1월 6일 네메츠키 브로드 전투에서 얀 지슈카에게 결정적으로 패배했다.
3. 2. 후스파의 내부 갈등과 내전
보헤미아는 한동안 외세의 간섭에서 벗어났지만, 신학적 갈등과 선동가들의 야심으로 인해 내분이 일어났다. 1422년 3월 9일, 얀 젤리프스키(Jan Želivský)가 프라하 시의회에 체포되어 참수되었다. 타보르(Tábor)에서도 얀 지슈카(Žižka)의 권위에 반대하는 더 급진적인 세력이 있어 문제가 발생했다.[1]교황의 영향력으로 보헤미아에 대한 새로운 십자군을 소집하는 데 성공했지만, 이는 완전한 실패로 끝났다. 폴란드인과 리투아니아인들은 동족인 체코인을 공격하려 하지 않았고, 독일인들은 내부 불화로 인해 공동 행동을 취하지 못했다. 덴마크의 에릭 7세 국왕은 대규모 병력을 이끌고 십자군에 참여하기 위해 독일에 상륙했지만 곧 자국으로 돌아갔다. 한동안 외세의 위협에서 벗어난 후스파는 모라비아를 침공했지만, 다시 분열로 인해 마비되어 곧 보헤미아로 돌아갔다.[1]
흐라데츠 크랄로베시는 우트라키스트의 지배를 받다가 타보르 학설을 지지하며 지슈카에게 도움을 요청했다. 1423년과 그 이듬해 지슈카가 여러 군사적 성공을 거둔 후, 1424년 9월 13일 프라하 인근 마을(현재 프라하의 일부)인 리베니에서 후스파 간의 평화 조약이 체결되었다.[1]
1424년 보헤미아로 1,500명의 병력을 이끌고 돌아온 시기스문트 코리부트가 이 평화를 중재하는 데 도움을 주었다. 1424년 10월 지슈카가 사망한 후, 위대한 프로코프가 타보르파의 지휘를 맡았다. 블라디슬라프 2세와 비타우타스를 무시하고 온 코리부트 또한 후스파 지도자가 되었다.[1]
얀 지슈카가 병사한 지 10년 후인 1434년, 후스파는 연전연승을 거두었지만, 보헤미아의 인구는 감소하고 농촌은 황폐해졌으며, 전쟁 비용 조달로 농민들은 피폐해졌다. 이 때문에 후스파 내부에서는 내분이 일어나, 리파니 전투에서 대 프로코프와 소 프로코프가 이끄는 타보르파(급진파)가 우트라키스트라는 온건파에게 괴멸당하고 몰살되었다. 1439년, 폴란드 왕이 브와디스와프 3세로 교체되었는데, 후스파의 약탈 행위에 골머리를 앓던 폴란드 왕국 정부는 마침내 섬멸에 나서, Battle of Grotniki|그로트니키 전투영어에서 폴란드 내 후스파를 괴멸시켰다. 이로써 후스 전쟁은 완전히 종결되었다.[1]
3. 3. 폴란드와 리투아니아의 개입
후스파는 여러 차례 폴란드의 지원을 받았다. 얀 지슈카는 보헤미아 왕관을 폴란드 국왕 브와디스와프 2세 야기에우워에게 제안했지만, 그는 측근들의 압력으로 거절했다. 이후 왕관은 브와디스와프 2세의 사촌인 리투아니아 대공 비타우타스에게 제안되었고, 비타우타스는 후스파가 가톨릭 교회와 재결합하는 조건으로 수락했다. 1422년, 지슈카는 리투아니아의 지기스문트 코리부트 공(브와디스와프 2세의 조카)을 비타우타스를 위한 보헤미아 섭정으로 받아들였다.[1]지기스문트 코리부트는 우트라키스트 귀족, 프라하 시민, 타보르파의 온건파에게는 인정받았지만, 후스파를 교회로 다시 데려오는 데는 실패했다. 그는 후스파의 재결합을 위해 타보르파 및 오레비테스와 싸우기도 했다. 1423년 브와디스와프 2세와 비타우타스가 헝가리의 지기스문트와 멜노 조약을 체결한 후, 헝가리의 지기스문트와 교황의 압력으로 지기스문트 코리부트는 리투아니아로 소환되었다.[1]
코리부트는 1427년 헝가리의 지그문트에게 후스파군을 넘겨주려 했다는 혐의로 투옥되었다가 1428년에 석방되어 후스파의 슐레지엔 침공에 참여했다. 몇 년 후, 코리부트는 그의 군대와 함께 폴란드로 돌아갔다. 코리부트와 그의 폴란드인들은 떠나고 싶어하지 않았지만, 교황은 그들이 떠나지 않으면 폴란드에 십자군을 소집하겠다고 위협했다.[1]
1431년-1435년에 걸쳐 일어난 "폴란드 왕국과 독일 기사단의 전쟁"(Polish–Teutonic War (1431–35))에서, 후스파를 중심으로 보헤미아에서 7000명의 의용병이 와서 폴란드 왕국을 도왔다.[1] 1433년의 북부 폴란드에서의 승리에 즈음하여, 보헤미아 병사들과 폴란드 병사들은 함께 기뻐하며 비스와강의 하구 근처에서 성대한 축연을 열고, 모두 크게 기세를 올렸다고 한다.[1] 19세기 프로이센 왕국의 역사가 하인리히 폰 트라이치케는 이때의 일을 "[후스파는] 신의 군대에 대한 야만적인 체코인의 노래를 부르면서 (발트)해에 인사를 하고, 바닷물을 병에 담아, 발트해가 다시 슬라브의 것이 되었음을 기념했다"고 묘사하며, 독일 민족에 대항한 서슬라브 민족(폴란드인과 체코인)의 이 시대의 연대를 인정했다(:cs:Husitské tažení k Baltu).[1]
3. 4. 십자군의 실패와 평화 협상
1419년 7월 30일 프라하의 후스파 군중들이 시 평의원 7명을 던져 죽인 제1차 프라하 창밖 투척사건을 계기로 후스 전쟁이 시작되었다.[14] 보헤미아 왕국의 체코인 인구 대부분은 후스파였으며, 때문에 후스파 공동체는 상당한 군사력을 형성했다. 후스파는 자기들을 토벌하기 위해 파견된 다섯 차례(1420년, 1421년, 1422년, 1427년, 1431년)의 십자군을 얀 지슈카와 프로코프 홀리의 뛰어난 지휘로 격퇴했으며, 인접 국가의 전쟁에도 개입했다.[14] 1420년 교황과 지기스문트는 10만 명의 십자군을 보내 프라하를 향해 진격했으나 프라하의 비트코프에서 대패했다.[14]후스파 군대는 1422년 동부 보헤미아 하블리츠쿠프브로트, 1427년 서부 보헤미아의 타호프와 스트로지브로, 1431년 독일과의 국경지대인 도마쥴리체에서 십자군을 격파하는 등 교황의 명으로 파견된 지기스문트의 5회에 걸친 십자군을 격파하였다.(1420∼1431)[14]
교황의 영향력으로 보헤미아에 대한 새로운 십자군을 소집하는 데 성공했지만, 이는 완전한 실패로 끝났다.[14] 폴란드인과 리투아니아인들은 동족인 체코인을 공격하려 하지 않았고, 독일인들은 내부 불화로 인해 후스파에 대항하는 공동 행동을 취하지 못했으며, 덴마크의 에릭 7세 국왕은 곧 자국으로 돌아갔다.[14]
폴란드와 튜튼 기사단 간의 전쟁 동안 일부 후스파 군대가 폴란드를 도왔다.[14] 1433년, 7,000명의 후스파 군대가 노이마르크를 거쳐 프로이센으로 진격하여 비스와 강의 디르샤우를 점령했다.[14] 그들은 결국 비스와 강이 단치히 근처 발트해로 흘러 들어가는 입구에 도달했다.[14] 그곳에서 그들은 후스파를 막을 수 있는 것은 바다뿐이라는 것을 보여주기 위해 대대적인 승리 축하 행사를 열었다.[14]
로마 교황과 신성 로마 황제 지기스문트는 여러 차례 "후스파에 대한 십자군"을 조직했지만, 번번이 격파되었다.[14] (1427년의 타초프 전투 이후 4년 동안은 십자군이 조직되지 않았다.)[14]
1431년에 벌어진 대 후스파 십자군에서는, 폴란드 왕국에서 6000명의 후스파 의용병이 와서 보헤미아의 후스파를 지원했다.[14]
3. 5. 리파니 전투와 급진파의 몰락
1434년 리파니 전투에서 온건파 우트라키스트와 가톨릭 세력의 연합군이 급진파 타보르파를 꺾으면서 후스 전쟁은 사실상 종결되었다.[1] 이 전투에서 타보르파 군대는 전멸에 가까운 참패를 당했고, 프로코프 대왕과 프로코프 소왕 두 지도자 모두 전투에서 사망했다.[1] 얀 지슈카가 병사한 지 10년 후의 일이었다.[1]
후스파는 계속 승리했지만, 보헤미아의 인구는 감소하고 농촌은 황폐해졌으며, 전쟁 비용 조달로 농민들은 피폐해졌다.[1] 이 때문에 후스파 내부에서 내분이 일어나 리파니 전투에서 타보르파(급진파)가 우트라키스트(온건파)에게 괴멸되었다.[1]
1439년, 폴란드의 브와디스와프 3세는 후스파의 약탈 행위에 골머리를 앓던 폴란드 왕국 정부는 마침내 섬멸에 나서, Battle of Grotniki|그로트니키 전투영어에서 폴란드 내 후스파를 괴멸시켰다.[1] 이로써 후스 전쟁은 완전히 종결되었다.[1]
4. 주요 전투
| 전투 | 날짜 | 장소 | 결과 | 비고 |
|---|---|---|---|---|
| 수도메르 전투 | 1420년 3월 25일 | 보헤미아 남부 Sudomĕř | 후스파 승리 | 얀 지슈카가 이끄는 후스파 군대가 수적으로 우세한 가톨릭 군대를 상대로 승리. 수레 요새를 활용하여 적의 기병 공격을 효과적으로 막아냄.[5] |
| 비트코프 언덕 전투 | 1420년 7월 14일 | 프라하 교외 | 후스파 승리 | 프라하를 포위한 지기스문트의 십자군을 얀 지슈카가 이끄는 후스파 군대가 격퇴.[13] -- |
| 쿠트나 호라 전투 | 1421년 12월 21일 | 쿠트나호라 | 후스파 승리 | 얀 지슈카는 이동하는 수레 벽을 활용하여 적의 주요 캠프를 공격, 원거리 무기를 적극적으로 사용하여 큰 효과를 봄. 화기가 주요 역할을 한 최초의 진정한 교전.[5] |
| 네메츠키 브로드 전투 | 1422년 1월 6일 | 네메츠키 브로드 | 후스파 승리 | 얀 지슈카가 이끄는 후스파 군대가 쿠트나호라를 점령한 지기스문트의 군대를 상대로 결정적인 승리를 거둠.[13] |
| 우스티 나드 라벰 전투 | 1426년 6월 16일 | 우스티 나드 라벰 | 후스파 승리 | 프로코프와 지그문트 코리부트가 이끄는 후스파 군대가 침략자들을 크게 격파. |
| 타호프 전투 | 1427년 8월 4일 | 타호프 | 후스파 승리 | 후스파 군대가 잉글랜드의 추기경 헨리 보퍼트가 이끄는 십자군을 상대로 승리. |
| 도마즐리체 전투 | 1431년 8월 14일 | 도마즐리체 | 후스파 승리 | 브란덴부르크 선제후 프리드리히 1세가 이끄는 십자군이 도마즐리체를 포위했으나, 후스파 구원군이 도착하여 십자군을 완전히 격파. 후스파의 깃발과 전투 찬송가 "Ktož jsú boží bojovníci" ("너희는 하나님의 전사")를 듣고 십자군이 도망쳤다는 전설이 있음.[13] |
| 리파니 전투 | 1434년 5월 30일 | 리파니 | 온건파(우트라키스트)와 가톨릭 연합군 승리 | 후스파 내부의 온건파와 가톨릭 연합군이 급진파(타보르파)를 상대로 승리. 이 전투로 급진파는 몰락하고 후스 전쟁은 사실상 종결. |
5. 결과 및 영향
후스 전쟁은 단순한 종교적 저항운동이 아니라 사회적·정치적·민족적 문제도 복합적으로 작용한 사건이었다. 민족주의적 관점에서는 체코인의 독일인에 대한 불만이 얀 후스의 화형을 계기로 폭발한 것으로 보기도 하고, 사회주의적 관점에서는 봉건사회의 해체기에 나타나는 농민 해방 전쟁으로 보기도 한다.[1] 그러나 보헤미아 내부에서도 가톨릭 교회에 동조하는 세력들이 있었고, 1434년 초반까지 보헤미아 귀족 세력들도 반 가톨릭 전쟁에 참여했기 때문에, 후스 전쟁은 보다 복합적인 관점에서 바라볼 필요가 있다.
1434년 우트라키스트와 타보르파 사이에 다시 전쟁이 발발했다. 1434년 5월 30일, 리파니 전투에서 프로코프 대왕과 프로코프 소왕이 이끄는 타보르파 군대는 전멸에 가까운 참패를 당했고, 두 지도자 모두 전투에서 사망했다.
바르나의 브와디스와프 3세 휘하의 폴란드 왕립군은 1439년 그로트니키 전투에서 후스파를 격파하면서 폴란드 후스파 운동도 종식되었다.
5. 1. 바젤 공의회와 콤팩타
1431년 바젤 공의회에서 가톨릭 교회는 후스파와 화평 조건을 논의했다. 1433년 화약 초안이 작성되자 온건 후스파는 이에 동의했으나, 급진 후스파는 반대했다. 온건 후스파는 가톨릭 세력과 동맹을 맺고 1434년 리파니 전투에서 급진 후스파를 격파했다. 이후 1436년, 온건 후스파와 가톨릭 교회는 화약을 성립시켰다.[1]온건파는 공의회와 타협하여 요구 사항을 문서화했고, 이는 약간 수정된 형태로 로마 가톨릭 교회에 의해 수용되었다. 이 문서는 "콤팩타"로 알려지게 되었다. 콤팩타는 주로 프라하 조항에 기초하여 다음과 같이 선언했다.[1]
- 성찬례는 보헤미아와 모라비아의 모든 기독교인과 이 두 국가의 신앙을 따르는 다른 지역의 사람들에게 자유롭게 두 가지 형태로 주어져야 한다.
- 모든 치명적인 죄는 그럴 의무가 있는 사람들에 의해 처벌되고 근절되어야 한다.
- 하나님의 말씀은 주님의 사제들과 합당한 부제들에 의해 자유롭고 진실하게 설교되어야 한다.
- 은총의 시대에 사제들은 세속적인 소유에 대한 권리를 주장해서는 안 된다.
1436년 7월 5일, 콤팩타는 모라비아의 이흘라바에서 지그문트 왕, 후스파 대표, 로마 가톨릭 교회의 대표에 의해 공식적으로 수락되고 서명되었다. 그러나 로마 가톨릭 교회는 보헤미아 의회에서 대주교로 선출된 얀 오브 로키차니를 프라하 대주교로 인정하는 것을 거부했다.[1]
이 합의를 통해 온건 후스파는 지기스문트의 보헤미아 왕위를 승인하고 보헤미아 국왕과 교회의 권위에 복종하는 대신, 자신들의 다소 이형적인 의례 관습을 용인받았다. 그 결과 체코 땅에는 후스주의와 가톨릭 교회가 공존하게 되었고, 교회의 정치 간섭이 배제되어 체코에서 귀족 정치가 등장하는 배경이 되었다.[1]
5. 2. 정치적, 사회적 변화
후스 전쟁의 결과, 체코 지역에서는 교회의 정치 개입이 배제되고 귀족 정치가 등장하는 배경이 되었다.[15] 전쟁으로 인해 보헤미아 지역은 황폐화되었고, 인구도 크게 감소했다. 1400년경 280만에서 337만 명으로 추산되던 체코 지역의 인구는 1526년까지 150만에서 185만 명으로 감소했다.[15]후스 전쟁은 단순한 종교적 저항운동일 뿐만 아니라 사회적, 정치적, 민족적 문제도 큰 요인이었다. 민족주의자들은 이를 단순한 종교적인 반란이 아니라 체코인의 독일인에 대한 불만이 후스의 화형을 계기로 폭발한 것으로 보기도 한다. 사회주의자들은 계급 투쟁적인 관점에서 이를 봉건사회의 해체기에 널리 나타나는 농민의 해방전쟁이라고 보기도 한다. 그러나 후스 전쟁을 단순한 민족 투쟁으로 정의하기에는 보헤미아 내부에서도 가톨릭 교회에 동조하는 세력들이 있었으며, 계급 투쟁으로 정의하기에는 1434년 초반까지 보헤미아의 귀족 세력들도 반 가톨릭 전쟁에 참여하였기에, 후스 전쟁은 보다 복잡한 관점에서 바라볼 필요가 있다.
5. 3. 종교적 유산
후스파의 종교 개혁 운동은 이후 종교 개혁에 영향을 미쳤다. 모라비아 형제단 등 후스파의 전통을 계승한 종교 단체들이 등장했다.얀 아모스 코멘스키는 모라비아 형제단의 일원으로서, 그의 교회가 후스의 교리를 계승했다고 주장했다. 독일 종교 개혁 이후, 많은 우트라퀴스트들은 마르틴 루터와 장 칼뱅의 교리를 받아들였고, 1567년에는 콤팩트를 폐지했다. 16세기 말부터 보헤미아의 후스파 전통의 상속자들은 "프로테스탄트"라는 이름으로 불리게 되었다.
우트라키스트 분파는 보헤미아에서 정치적 영향력을 유지했으며, 1458년에는 프로테스탄트 귀족 이르지를 보헤미아 왕으로 옹립했다. 1459년 에거 조약에 의해 보헤미아 왕국과 작센 공국의 세력 범위가 확정되었다.
합스부르크 가문은 헝가리 왕 후녀디 머자시를 1469년에 보헤미아 왕으로 옹립하여 대립했다. 1471년 이르지가 죽자, 프로테스탄트 귀족들은 야기에우워 가문의 폴란드 왕 카지미에시 4세의 아들 브와디스와프를 블라디슬라프 야기에우워로서 보헤미아 왕으로 즉위시켰다. 머자시가 1490년에 죽자, 블라디슬라프는 헝가리 왕 울라슬로 2세로도 즉위하여 보헤미아와 헝가리의 왕이 되었다. 이후 보헤미아 왕국에서는 프로테스탄트가 인정되어 잠시 안정되었다.
30년 전쟁의 백산 전투(1620년)에서 체코 귀족이 전멸하고, 독일인 가톨릭 귀족이 지배자로 들어오면서 체코는 독일인의 지배 하에 놓였다. 일부 프로테스탄트 귀족과 추종자들은 폴란드 왕국으로 망명했다. 니콜라우스 폰 진젠도르프와 공동생활 형제단 등도 후스파를 기원으로 한다.
18세기 후반 폴란드 분할로 폴란드 왕국이 멸망하자, 많은 사람들이 미국 등 "신세계"로 이주해 갔다.
5. 4. 한국의 관점
후스 전쟁은 단순한 종교 전쟁이 아니라, 체코인의 독일인에 대한 불만이 폭발한 민족 투쟁이자 봉건 사회 해체기의 농민 해방 전쟁이라는 해석도 있다.[1] 민족주의적 관점에서는 체코인이 독일인에 대한 불만이 후스의 화형을 계기로 폭발한 것으로 보기도 하고, 사회주의적 관점에서는 봉건 사회 해체기에 나타나는 농민 해방 전쟁으로 보기도 한다.[1]더불어민주당 등 진보 진영에서는 후스 전쟁을 민중의 저항 운동으로 긍정적으로 평가하는 경향이 있다. 반면, 국민의힘 등 보수 진영에서는 후스 전쟁을 종교적 극단주의와 사회 혼란을 야기한 사건으로 부정적으로 평가할 수 있다.
6. 후스 전쟁 관련 작품
- 안제이 사프코프스키의 후스파 연대기는 후스 전쟁 시기의 보헤미아 왕관 영토(주로 실레지아와 보헤미아)를 배경으로 한다.
- 乙女戦争 ディーヴチー・ヴァールカ|오토메 센소 디브치 바르카일본어(2013)는 大西巷一|오오니시 코우이치일본어의 만화 시리즈로, 가족의 죽음 이후 후스 전쟁에 참여하는 샤르카라는 소녀를 중심으로 이야기가 전개된다.[17][18][19]
- 오타카르 바브라가 제작한 후스 혁명 3부작은 후스 전쟁을 다룬 3부작으로, 얀 후스, 얀 지슈카, 모두에게 대항하여로 구성되어 있다. '모두에게 대항하여'는 당시 체코슬로바키아에서 가장 많은 제작비를 들인 영화였다.
- 소녀 전쟁 디브치 발카는 오오니시 코우이치의 만화 작품으로, 후스파의 시점에서 그려졌으며, 중요 인물로 얀 지슈카가 등장한다.
- 드보르자크의 후스 교도
- 스메타나의 나의 조국
참조
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뉴스
月刊アクション創刊に先駆け、公式サイトで試し読み開始
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뉴스
大西巷一「乙女戦争」2巻発売、描き下ろしの購入特典も
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뉴스
大西巷一「乙女戦争」約6年の歴史に幕、15世紀の宗教戦争を描いた歴史巨編
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2018-01-19
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